活學活使

以下引述自笑傲江湖

風清揚又道：“單以武學而論，這些魔教長老們也不能說真正已窺上乘武學之門。他們不懂得，招數是死的，發招之人卻是活的。死招數破得再妙，遇上了活招數，免不了縛手縛腳，只有任人屠戮。這個‘活’字，你要牢牢記住了。學招時要活學，使招時要活使。倘若拘泥不化，便練熟了千萬手絕招，遇上了真正高手，終究還是給人家破得干干淨淨。”

令狐沖大喜，他生性飛揚跳脫，風清揚這几句話當真說到了他心坎里去，連稱：‘是，是！須得活學活使。”

風清揚道：“五岳劍派中各有無數蠢才，以為將師父傳下來的劍招學得精熟，自然而然便成高手，哼哼，熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟！熟讀了人家詩句，做几首打油詩是可以的，但若不能自出機杼，能成大詩人么？”他這番話，自然是連岳不群也罵在其中了，但令狐沖一來覺得這話十分有理，二來他并未直提岳不群的名字，也就沒有抗辯。

風清揚道：“活學活使，只是第一步。要做到出手無招，那才真是踏入了高手的境界。你說‘各招渾成，敵人便無法可破’，這句話還只說對了一小半。不是‘渾成’，而是根本無招。你的劍招使得再渾成，只要有跡可尋，敵人便有隙可乘。但如你根本并無招式，敵人如何來破你的招式？

令狐沖一顆心怦怦亂跳，手心發熱，喃喃的道：“根本無招，如何可破？根本無招，如何可破？”斗然之間，眼前出現了一個生平從所未見、連做夢也想不到的新天地。

風清揚道：“要切肉，總得有肉可切﹔要斬柴，總得有柴可斬﹔敵人要破你劍招，你須得有劍招給人家來破才成。一個從未學過武功的常人，拿了劍亂揮亂舞，你見聞再博，也猜不到他下一劍要刺向那里，砍向何處。就算是劍朮至精之人，也破不了他的招式，只因并無招式，‘破招’二字便談不上了。只是不曾學過武功之人，雖無招式，卻會給人輕而易舉的打倒。真正上乘的劍朮，則是能制人而決不能為人所制。”他拾起地下的一根死人腿骨，隨手以一端對著令狐沖，道：“你如何破我這一招？”

令狐沖不知他這一下是甚么招式，一怔之下，便道：“這不是招式，因此破解不得。”

有錢心態的實踐 ＩＩ

布施的機會未必要苦苦去追求，因為有所求而布施，未必總是能在心中創造那種富裕的銘印。當你有所求時，你的心靈狀態仍是貧困的。

最好的時機，往往還是生活中的突發事件，當你的東西被偷時，如果在心中說：我很有錢這「送你」沒差；當朋友借錢不還時，如果在心中說：我很有錢，這就「送你」不用還了；如果自認為蒙受損失，如果在心中轉念說：「我很有錢，既然你需要就『送你』」。當你開始真的相信自己說的，真心誠意地願意「送你」，這或許是真布施，因為你知道一切都源自一個觀念，你所求的非實物，卻比實物更加真實。

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不要受到誘惑，一切都該是自然而然的。不要刻意讓自己去被騙，那是自欺欺人。

有錢心態的實踐 Ｉ

為了達到具體的心態與感受，我們有時候需要透過具體的行為去逆向創造內心的感受。

這跟投機其實一樣，只是你是和自己的心理在玩投機的遊戲。投機不要一次壓滿倉，而是要能長期不斷地獲利。因此，為了創造有錢人的心態，你也不需要一次給出很多＄；相對地，你應該用合理的部位持續不斷地去創造。

有時候只要多一點點＄，你就會有全新的感受。下次叫外送時，給送飯來的工讀生百元大鈔時，跟他說「零錢不用找了給你」，試試看那是什麼感受。心意在於有無之間，而不在於多少。

下次坐計程車時，給運匠大哥百元鈔時，跟他說「零錢不用找了」，試試看那是什麼感受。

花錢時的禱詞 Ｉ

問：花錢的時候該怎麼想哩?

「感謝上帝給我錢花，我知道這錢並不會因為我花掉而消失；錢並不會消滅，它只是看似跑到我兄弟口袋中去了，一時多一點的分享給一時少一點的，我感受到他的喜悅了，我感到很高興。我花的是一個觀念，真實的分享必不致落空，給別人等同給我自己，我亦無所失落。我自由的花，錢也會自然的流向我，在此處我是真實的，我無所罣礙。」或許可以這樣想。

心態是要從各方面，每個小細節，每次碰到與錢相關的課題時去注意的。此非一朝一夕之功，人難免都會受到試煉，共勉之。

要注意自己當下的感受，不能只注意文字。當感受到坦然與無所吝惜的fu，就是無畏施，感覺要抓到。

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不用泛宗教化，禱詞只是一種想法的代稱，與宗教無關。任何人只要具有類似的想法，都可以有共同的經驗。

向我學習該有的心態

1. 放下老大心態：

您過去可能已經接觸了很多交易相關的東西。說真的這些東西我一點都不想看到。如果您已經可以獲利，那也沒有必要來一分高下，因為自己可以賺錢就好了。我有自己的路線，所以也不需要知道您獲利的秘訣或您覺得有用的東西。

如果您想學，我希望你要嘛就是一張白紙，要嘛就是已經願意放下自己過去的東西。不要再拿過去那套來跟我說。

這部落格是寫給有緣人看的，如果您覺得這人實在很臭屁或沒有真材實料也無所謂，畢竟這是個人的部落格，想看的人看就行了。

2. 禮貌：

既然是來學習，就不要把彼此放在平等的高度。我是師傅，你是徒弟，「非我求童蒙，童蒙求我」。這點要非常清楚。如果是來觀摩的，請你默默地看，我並不想和別人交流。

你只是看看文章的話，當然無所謂。但當你想發問，請你放下身段。

3. 不要問不該問的問題：

不要問我我賺多少錢，也不要問我報酬率的問題，更不要問我標的。

這裡只是傳授技術，就算我賺很多錢或著完全沒賺錢都跟你無關。我把很多文章po出來，就是讓你自己去感覺、去評估，這套到底值不值得學。如果您連自行做出結論都沒辦法，還要問別人，這本身就違反了一個優秀交易者應具備的自我覺察力。那麼這種囉哩叭唆的人，缺乏某些特質，我也不想教。

我的時間很寶貴，我來是為了找尋真的有特質的人，並幫他縮短學習的時間；而不是做慈善事業或拯救世界。

禮記學記曰：

「善學者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學者，師勤而功半，又從而怨之。善問者，如攻堅木，先其易者，後其節目，及其久也，相說以解；不善問者反此。善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然後盡其聲；不善答問者反此。此皆進學之道也。」

可以得到多少，因人而易。有緣人自能心領神會。

對錢應有的觀念 Ｉ

有看過秘密的人就該知道是想法創造現實，而且這些想法藏在日常生活之中。我們東方人從小都被教育「節儉」的美德，節儉本身並沒有錯，但不該連結到資源有限這樣的「匱乏」想法。因為思想創造現實，如果你花錢時想到好貴，這樣就會重複創造你所看到的現實。

我建議要把金錢當作觀念性的存在，而非物質的存在。因為沒有物質不是愈用愈少的，但觀念卻是愈用愈強化自身。唯有當你把金錢當作一個抽象的觀念，才會取之不盡、用之不竭。

• 你看到喜歡的東西，你會捨不得花費一個「觀念」去得到它嗎？
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  要避免努力辛苦賺錢的想法，錢才會不請自來。
  
  
• 布施藏在生活之中，不需要總是從捐錢給弱勢去思考。你花錢買自己喜歡的東西，也是在促進產業的繁榮，振興經濟的發展。你花錢花得理所當然，了無罣礙的話，這就是心之布施
  。
  
  
• 或許有些人會抗議他很喜歡花錢，但為什麼卻無法重複創造富裕的現實。
  
  
• 凡事不能從表象去判斷，要從內心去判斷。你花錢時的心態到底是出於富裕還是匱乏。促使你想要不斷花費去購買的物質慾望根源於什麼？你賺錢的方式，賺錢時聯想到的到底是好辛苦還是很開心？是這些內心的想法創造你的現實，而非花錢的外在行為
  。